16

(၁၆)
ယံ ကိဥၥိ ၀ိညာဏံ
အတီတာ နာဂတ ပစၥဳပၸႏၷံ
အဇၩတၱံ ၀ါ ဗဟိဒၶါ ၀ါ
ၾသဠာရိကံ ၀ါ သုခုမံ ၀ါ
ဟီနံ ၀ါ ပဏီတံ ၀ါ
ယံ ဒူေရ သႏၲိေက ၀ါ
သဗၺံ ၀ိညာဏံ "ေနတံ မမ ေနေသာဟမသၼိ န ေမေသာအတၱာ"တိ
ဧ၀ံ ေမတံ ယထာဘူတံ သမၼပၸညာယ ဒ႒ဗၺံ

(၁၆)

ခ်စ္သားရဟန္းတို႔ လြန္ေလၿပီးေသာ အတိတ္ကာလ၊ လာလတၱံ႔ေသာအနာဂတ္ကာလ၊ ယခုမ်က္ေမွာက္ ပစၥဳပၸန္ကာလ၌ ျဖစ္ေသာ အၾကင္အလံုးစံုေသာ ၀ိညာဥ္တရားသည္ လည္းေကာင္း
မိမိအတြင္းသႏၲာန္၌ျဖစ္ေသာ ၀ိညာဥ္သည္လည္းေကာင္း၊ အပသႏၲာန္၌ျဖစ္ေသာ ၀ိညာဥ္သည္လည္းေကာင္း
ၾကမ္းတမ္းေသာ၀ိညာဥ္သည္လည္းေကာင္း၊ သိမ္ေမြ႕ေသာ၀ိညာဥ္သည္လည္းေကာင္း
ယုတ္ညံ့ေသာ ၀ိညာဥ္သည္လည္းေကာင္း၊ ျမင့္ျမတ္ေသာ ၀ိညာဥ္သည္လည္းေကာင္း
အၾကင္အေ၀း၌ျဖစ္ေသာ ၀ိညာဥ္သည္လည္းေကာင္း၊ အၾကင္အနီး၌ျဖစ္ေသာ ၀ိညာဥ္ သည္ လည္းေကာင္း၊
၀ိညာဥ္မ်ားေထြ ရွိၾကေလ၏။
ခပ္သိမ္းဥႆံု အလံုးစံုေသာ ထို၀ိညာဥ္ ဟူသမွ်သည္ "ငါပုိင္ဥစၥာမဟုတ္၊ ထို၀ိညာဥ္အေပါင္းသည္ ငါျဖစ္၍ေနသည္ မဟုတ္၊ ထို၀ိညာဥ္အေပါင္းသည္ ငါ၏ အလုိသုိ႔ လိုက္ေသာ အတၱမဟုတ္" ဤသို႔ ဆိုအပ္ခဲ့ၿပီးေသာနည္းျဖင့္ ထို ခပ္သိမ္းဥႆံု ၀ိညာဥ္ ဟူသမွ် အလံုးစံုကို မေဘာက္မျပန္ ဟုတ္မွန္ေသာအတိုင္း ႐ုပ္ခဲ၊ နာမ္ခဲ ၿဖိဳခြဲ ေဖာက္ထြင္း ၀ိပႆနာညဏ္အလင္းျဖင့္ ႐ႈဆင္ျခင္အပ္၏။

(16)

Therefore, Bhikkhus, whatever consciousness there is, be it past,

future or present,

Inward or outward,

Gross or subtle,

Low or lofty,

Far or near,

Consciousness of all kinds,

should be as regarded as they really are,

by right wisdom, "This is not mine, this I am not, this is not the self for me."